Hugo Blanco est né en 1934 à Cusco, au Pérou, où il a été le témoin direct du traitement brutal des paysans indigènes par les propriétaires terriens blancs. Pendant ses études d’agronomie en Argentine, il a développé des liens étroits avec la tendance trotskyste argentine associée à Nahuel Moreno. Après avoir terminé ses études, il est retourné au Pérou et il est devenu actif dans la lutte de la paysannerie indigène pour la terre. Il a joué un rôle important dans le mouvement Tierra o Muerte (Terre ou Mort) (1961-63) dans lequel les paysans ont effectué des occupations et des saisies de terres et ont finalement organisé une résistance armée de masse. Ils avaient imposé de facto une réforme agraire qui a ensuite été légalisée, mais Blanco a été arrêté et accusé du meurtre d’un policier. Il a été condamné à vingt-cinq ans de prison mais a été rapidement envoyé en exil après qu’une campagne internationale ait réussi à faire pression sur le gouvernement péruvien. Après plusieurs années à l’étranger, il est retourné au Pérou, établissant un schéma répété d’activisme militant avec des mouvements indigènes, suivi d’arrestations, de condamnations et d’imposition de peines sévères, commuées en exil en vertu de la pression internationale. La santé de Blanco a souffert à la suite d’années de prison et de passages à tabac sévères, et d’une grande partie du reste de sa vie en exil. Il a néanmoins continué à puiser son inspiration politique auprès des peuples autochtones d’Amérique latine, notamment pour faire face au défi du changement climatique. Hugo Blanco était un militant intrépide et un brillant tacticien ; nous avons beaucoup à apprendre de sa vie et de son œuvre.

Nous étions frappés par les étoiles : près de trois décennies plus tôt, en prison,
Menacé d’exécution, il avait fait l’objet d’une campagne
Soutenu par Sartre, Beauvoir et Bertrand Russell.

Les foules se sont rassemblées, les comités se sont formés, de Buenos Aires à la DF,
Paris, Londres, Calcutta et Alger ; quand il a finalement été libéré,
Même son exil semblait un signe de la puissance de la révolte à venir.

Toutes ces années plus tard, à nouveau en exil, il s’est assis sur notre canapé,
Se préparer à dormir sur un matelas posé au sol
Comme tout autre camarade, parfaitement à l’aise : nous avons été charmés.

Fujimori et Gonzalo avaient conclu un gentlemen’s agreement
Pour le tuer, ainsi que tous ceux qui l’ont abrité ; Il s’est échappé,
Forcé de laisser derrière lui les luttes dont il est issu.

De son lieu de refuge, il ne pensait à rien
Mais revenant à la poésie du défi chantée en Quechua,
Au son de centaines de sandales en cuir brut frappant la pierre,

Tambourinant une descente sur des chemins de terre, au bruissement des jupes en laine
Se disperser dans un labyrinthe de sentiers de montagne les nuits sans lune ;
Au regard, séculaire, sur les visages des gens

Juste avant l’aube alors qu’ils se préparaient à affronter les envahisseurs,
Aux plaisirs des petites victoires, quelques arpents de champ fertile,
La différence entre la vie et la mort.

Il a vécu un temps mesuré par les ennemis et les batailles,
Par armes, machette ou fusil, par sons, chevaux ou hélicoptères,
Par la gradation des blessures, par la vitesse de la mort,

Un temps de défaites, comme la dernière victoire, destiné à ne plus durer
Que les accumulations de nuages ​​qu’il avait vu si souvent sous lui
Alors qu’il grimpait avec ses camarades au sommet du monde, à la perspective de l’éternité.

Crédit image en vedette : Wikimedia Commons ; modifié par Tempête.